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楊白勞欠錢不還會怎么樣

2023.12.01 336人閱讀
導讀：我們可以看看楊白勞向黃世仁借錢的原因，歸根結底根本就是在那個一直被剝削的年代，沒有辦法生活迫于壓力而向地主借的錢,其實在舊社會里，佃戶和地主的身份是天差地別的，二人之間根本就不是一個社會階層，所以這個協議根本就可以說是黃世仁單方面的要求，楊白勞就算不答應也必須得答應，剝削經濟下，農民哪有話語權呢,楊白勞向黃世仁借錢是有協議的，后來卻欠錢不還，算是老賴嗎,楊白勞向黃世仁借錢是有協議的，后來卻欠錢不還，算是老賴嗎。

楊白勞向黃世仁借錢是有協議的，后來卻欠錢不還，算是老賴嗎？

白毛女的故事人盡皆知，我們在可憐白毛女的時候，也在痛恨著剝削制度對于農民的摧殘。白毛女就是因為父親還不上債無奈才要把他抵押給奴隸主。楊白勞向黃世仁借錢是有協議的，后來卻欠錢不還，算是老賴嗎？

黃世仁是地主階層，楊白勞是佃戶。剝削經濟橫行的年代，農民的生活相當的困苦，向地主租借土地，一年辛辛苦苦的耕耘，到頭來自己所剩無幾，大部分都要上交。有時候年歲不好的時候，收成甚少，就像楊白勞一般，雖借地主的錢財不多，可在不斷的利滾利當中，楊白勞的一年可謂是白白辛苦一場。

在那個時候，地主階層就如黃世仁，他們不用耕種，不用辛辛苦苦的付出體力勞動，靠著祖上的余蔭，就能夠過著如同土皇帝一般的生活，對農民盡情的剝削。其實楊白勞向黃世仁借錢也是有簽訂協議的，協議的內容大概就是楊白勞欠黃世仁許多錢，現在楊白勞還不起，于是要把女兒作為賠償抵給黃世仁。

其實在舊社會里，佃戶和地主的身份是天差地別的，二人之間根本就不是一個社會階層，所以這個協議根本就可以說是黃世仁單方面的要求，楊白勞就算不答應也必須得答應，剝削經濟下，農民哪有話語權呢？特別是黃世仁要求楊白勞拿女兒抵賬，這種條款極其的不合理，黃世仁完全可以拿走楊白勞的個人財產用以抵債，喜兒是活生生的一個人，怎么能被納入個人財產的范圍內呢？所以我們也能夠看出來，黃世仁根本就是看上了楊白勞的女兒喜兒，才用這種卑劣的手段讓楊白勞簽下協議。

我們現在簽訂契約都講求是在簽訂雙方都同意的情況下，雙方是平等的，都可以對協議的內容提出要求，可是顯而易見的，在地主和佃戶的協議里，佃戶是沒有一點點的話語權的，只能聽從地主的要求，哪怕這個要求不合理。

地主每年收到的糧食還有錢財根本就都是來自于租戶的耕種，沒有哪一片土地不經過耕種是可以長出糧食的，不經過收割可以得到糧食的。而地主每年到頭只需要向佃戶收取租金就可以每年過的相當的富裕，佃戶在交完租金后，還需要交國家的稅收，生活相當困難。

我們可以看看楊白勞向黃世仁借錢的原因，歸根結底根本就是在那個一直被剝削的年代，沒有辦法生活迫于壓力而向地主借的錢。雖然兩人的借錢是有協議的，楊白勞后來卻欠錢不還，但其實這也怪不得楊白勞，高度的剝削根本讓他無力償還。

疼愛女兒的楊白勞肯定是不愿意把女兒作為抵債的東西的，但是奈何胳膊擰不過大腿，黃世仁還是得到了喜兒，這也是楊白勞最后自殺的原因。后來喜兒逃出，到山洞里生活十余年不出，成為白毛女。

現代社會里借錢不還成為老賴，那么楊白勞算是老賴嗎？顯然不是，如果是雙方平等的基礎上，不見得楊白勞還不起借的錢，正是因為不斷的遭受剝削，才導致楊白勞最后被迫賣女還錢，含恨自殺。看到那個年代農民的貧苦生活，現如今的平等社會顯得多么的幸福，我們應該珍惜。

為何欠錢不還的“楊白勞”反而被同情？

放債的是你黃世仁，向外貸款本來就有風險，你要是覺得對方可能還不起錢或者可能賴賬你應當慎重考慮借錢給他，他要是真的賴賬不還，你就報官打官司，最多把楊白勞抓起來關個十年八年，或者收了他的房子（楊白勞本來就沒有土地，是黃世仁的佃戶；

房子很有可能都是他租的，能大雪封山十幾天的氣候，沒房子住就是一死）。你遇到債務違約風險，不先反思自己的投資策略和止損決策，第一個想到的居然是搶人家的女兒，你說這不是禽獸是什么？ 回到楊白勞身上，楊白勞并不是惡意違約，而是真的沒錢，樓上有人貼了個姓馮的寫的文章，此人真是顛倒黑白無恥之極，楊白勞買個白面包個餃子扯二尺紅頭繩就是他其實有錢還債的證據？誰家過年不吃頓餃子？他包餃子不用白面難道用棒子面？人家一年吃一頓餃子你都看不過，做人不要太喪心病狂。他要是有錢還給黃世仁，他至于自殺？資不抵債大不了申請破產，就算你不承認個人破產的概念，讓他蹲大牢也就兩清了。當初楊白勞因為饑年而舉債，且不說那個時候天下土豪劣紳都一個德行，就單單講選擇從黃世仁這借錢，都難保不是黃世仁當初巧言令色使了什么花招，目的就是為了要強占喜兒。何況黃世仁放的是高利貸，以當時的農業生產的盈利率，就算年年風調雨順，想要還上高利貸也是不可能的。楊白勞想要借沒那么高利率的債也沒處借，

一旦借了高利貸就代表著債務只會越來越多，早晚要破產。 于是楊白勞面臨的就是這樣一個局面：不借錢現在就餓死；借錢的話，過幾年再餓死。 橫豎都是死，楊白勞也沒放棄掙扎，一心向生不到最后一刻絕不向生活低頭，為了活下去什么苦都能吃。就是這么一個生命力頑強充滿了正能量的人，居然叫黃世仁給逼死了，而且逼死他的目的居然是強占他的女兒，你說這能不讓人同情嗎？ 至于說什么窮人就別生孩子的，你有病吧？楊白勞如果沒有喜兒，那他還真是不用被黃世仁逼死，他當年向黃世仁借錢的時候就已經借不出來餓死了。那個年代就算是在北京上海這種大城市，每天餓死凍死在街頭的窮人也一點都不少見（北京話管這種人叫“倒臥”），饑年借不到錢就是一死，楊白勞一了百了，也就不用姓馮的饒舌了。

楊白勞的悲劇非常有代表性，農村土地兼并嚴重，農民抗災抗風險能力差，一遇災年歉年就要賣房賣地，又加劇了土地兼并的現象，這是惡性循環。給地主當佃農，豐年時收成的一大半要被地主收走，歉年時只能全家喝稀，如果遇到災年，那就沒法不跟地主舉債，舉債后就是周而復始的悲劇。說到底，這是不合理的土地制度和地主對農民敲骨吸髓的壓榨下的產物。印度農民破產自殺現象非常普遍，破產農民涌進城市也造成了舉世聞名的貧民窟，這根當年的中國何其相似。 不改變不合理的土地制度，這悲劇還會重演。黃世仁和楊白勞并不是現代社會的人物，想要借這兩人反思革命，你還是把良心放在肚子里再說話。

明明是楊白勞欠錢不還，可為什么黃世仁卻成了惡人呢

是啊，“欠債還錢”天經地義。只有現在，遍地欠債是借錢的爺，老賴見怪不怪連法院也沒轍（直到近期才有查封財產包括唯一房產和拉黑信用一說）！

其實，是你們不了解曾經的中國人尤其是農村人。中國人曾經非常樸實重誠信，尤其是農民。而黃世仁則是個村霸。老實人遇上了村霸，這就是楊白勞遇到的境況。楊白勞先借了高利貸糧（到處是窮人在歉收年份沒地方借）。楊白勞家沒有足夠的勞動力打糧食來還這個高利貸糧，黃世仁是很清楚這一點的。他之所以出借糧食，是因為他看上了喜兒。所以利息滾高沒法還后，黃世仁就天天逼債（最后順理成章地讓楊白勞用喜兒頂債來達到自己的目的），楊白勞不躲還能怎么樣呢！

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